“嗯，看起來我們一時半會兒出不去了，不過也好這裡有靈氣的存在，說不定我們能夠在這裡突破人仙境界。”蕭憶情點了點頭說道。
人仙，道教鐘呂內丹修行中提出的五仙之一。五仙分別指天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
鬼仙陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。
人仙為修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。
地仙為天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。
神仙以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰儘陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。
天仙是地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。神仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，曆任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。從鬼仙以上，層次級級加深。還有一仙，卻與天仙.神仙.地仙.人仙.鬼仙都不同，名為“屍解仙”。“屍解仙”屬於修煉的方式，也是修煉的境界，但基本沒人在提及了。
道教《鐘呂傳道集》中這樣介紹人仙呂曰：“所謂人仙者，何也。”鐘曰：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。”呂曰：“是此人仙，何術、何功而致如此？”鐘曰；“修持之人，始也或聞大道。孽重福薄，一切魔難而改初心，止於小成。雲法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，豈知有六氣，忘七情者，豈知有十戒。然而皆是道也，不能全於大道，止於大道中一法一術功成安樂延年而已，放曰人仙。更有一等，而悅於須臾，厭於持久，用功不謹，錯時亂日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”
葉淵聞言說道：“古武術九品境界除一品之外皆分為入門，小成，大成，圓滿四個小境界，你我雖已修得人仙境界，但對更高境界我們也知道的不多，怕是難以突破。”
“人仙者即是傳說中的修真者，先秦煉氣士將先天境界稱之為百日築基，人仙稱之為煉精化氣，地仙稱之為煉氣化神，神仙為煉神返虛，天仙為煉虛合道，後天境界使用的能量為內力，先天境界使用真氣，人仙境界則是引天地靈氣入體，稱為法力。而更高境界我們或許可以探索一下這個洞天，說不定能找到一些寶物。”蕭憶情想了想對葉淵說道，她是第一次來到洞天，在淵天大學也隻有到了人仙境界才有資格進入洞天。
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