銀月少軒 1128 字 9個月前

第128章 三皇五帝(10)

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傳說堯對靈氣特為敏感。受滴水潭靈氣所吸引,將大家帶至此地安居,並借此地靈氣發展農業,使得百姓安居樂業。為感謝上蒼,並祈福未來,堯會精選出最好的糧食,並用滴水潭水浸泡,用特殊手法去除所有雜質,淬取出精華合釀祈福之水,此水清澈純淨、清香幽長,以敬人道,並分發於百姓,共慶安康。百姓為感恩於堯,將祈福之水取名曰“華堯”。

相傳,上古時期堯都平陽,平息協和各部落方國以後,農耕生產和人民生活呈現出一派繁榮興旺的景象。但有一件事情卻讓帝堯很憂慮,子丹朱雖長大成人,十幾歲了卻不務正業,遊手好閒,聚朋囂訟鬥狠,經常招惹禍端。帝堯心想:要使丹朱歸善,必先穩其性,娛其心,教他學會幾樣本領才行。起初是教習打獵本領,丹朱不喜,堯歎氣說:“你不願學打獵,就學行兵征戰的石子棋吧,石子棋學會了,用處也大著哩。”說著用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫了縱橫十幾道方格子,撿來一大堆山石子,又分給丹朱一半,手把著手地將自己在率領部落征戰過程中如何利用石子表示前進後退的作戰謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時倒也聽得進去,顯得有了耐心。

此後一段時日,丹朱學棋很專心,也不到外邊遊逛,鹿仙女散宜氏心裡踏實些。帝堯對鹿仙女散宜氏說:“石子棋包含著很深的治理百姓、軍隊、山河的道理,丹朱如果真的回心轉意,明白了這些道理,接替我的帝位,是自然的事情啊。”虞舜也學帝堯的樣子,用石子棋教子商均。以後的陶器上便產生圍棋方格的圖形,史書便有“堯造圍棋,以教丹朱”的記載。

傳說上古姑射山北仙洞一帶有堯王牧馬坡。山頭綠草如茵,山坡灌木叢生,溝下一片林海。春天草木萌發,生機勃勃,夏天樹木茂盛,山花爛漫,秋天楓葉紅似火,冬天鬆柏傲霜雪。傳說這裡“樹為堯王栽”,是堯王的放馬山,那裡北有生馬莊,南有牧馬灘,生馬、二駒的村名都是堯王時留傳下來的名稱。《臨汾縣誌》中以此地為臨汾八景之一。山下汾水西邊的東馬柵、西馬柵傳為堯王的牧馬場,鹿仙女與堯王婚後,還在這一帶管理過馬場哩。

唐堯初都太原,在太原築有唐城,所以太原有了“唐”和“唐國”的古名。追溯“唐”的古意,《說文解字》解釋為“唐,大言也。”《白虎通·號》解釋為“唐,蕩蕩也,道德至大之貌也。”可見,唐是一個會意字,基本意是:大話、豪言、命令;引申意是:道德至大之人所講的話、發布的命令,堯就是這樣的人傑。古稱“唐”的地名至少有三處,諸如河北之“唐”,太原之“唐”,山西晉南之“唐”,都是因唐堯多次遷徙,曾經定居那裡而得名。

堯和堯的部族在太原居留一個時期之後,留下了自己的裔族,沿著汾河南流的方向繼續遷徙,最終落腳於臨汾盆地———平陽。鄭玄在其《詩譜》中就說:“堯始居晉陽,後遷河東。”閻若琚所著《尚書疏證》也說:“堯為帝實先都晉陽,後遷平陽府。”於是,又有了“堯都平陽”之說,同時也印證了“堯始都祁縣,後遷平陽”的古記。關於太原的另一個古名“北唐”,就是在唐堯由初都太原祁縣遷都平陽後,因太祁縣地處平陽之北,為區別初都太原之唐和平陽之唐,遂以地理方位為準,在太原之唐前麵又加了個“北”字,這就是太原又稱“北唐”的緣由。

《史記》載,“昔堯作遊於成陽”,史學家普遍認為,成陽就是堯的發祥地。堯,伊祁姓,名放勳,初封於陶,後徏於唐,輔佐其兄摯,號陶唐,諡曰堯,史稱唐堯。後堯代摯為帝,都成陽。他生活儉樸,穿粗布衣,吃粗米飯。他團結親族,聯合友邦,征討四夷,統一華夏諸族,萬邦和睦。堯在主政期間,曾派鯀治水,頒授農耕時令,整飭百官,訪納賢能,設欲諫鼓,立誹謗木。並開創禪讓製,在位70年,傳位於舜,還將兩個女兒娥皇女英嫁給舜……

鹿仙女是個肌白貌美而心地善良的仙女,曾為百姓的安全和鹿群的生存而製服了潛伏在其仙洞溝附近的黑龍潭中的黑龍,並將它變為自己駕乘的坐騎。

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一天,帝堯偶遇被稱姑射神女的鹿仙女,之後兩人互相傾訴衷情,擇期成婚。新婚夜,雙方喜結連理於仙洞之中,以洞為新房,對麵的蠟燭山上光華將南仙洞照得如同白晝一般,於是新婚夜也被稱為“洞房花燭夜”。

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