些強大而神秘的‘圖騰靈’。其中一種被描繪為‘駕馭風雷、行於雲海、身披鱗甲、頭生玉色雙角’的偉岸存在。其角被形容為‘蜿蜒如山脈之脊,剔透如凝結之星光,乃力量與智慧的象征’。”
魏嵐有些意外地看著她:“真有這麼個種族?”
“不,”伊莎貝拉搖了搖頭,“這僅僅是遠古先民基於對強大自然力量的敬畏而虛構出的圖騰形象,是神話傳說的一部分,用以解釋風雨雷電等自然偉力。在教會的認知和東大陸現今的記載中,從未有任何證據表明現實中存在這樣一個種族。那圖騰的形象,與更像是將山巒、閃電、星辰等自然意象糅合幻想而成,並非真實生物的描述。魏先生所問的種族,應當不在此列。
“在教會浩瀚的典籍與現今東大陸諸國的確切記載中,從未有任何實證表明存在這樣一個擁有智慧、形態固定且普遍生有玉質犄角的種族。那圖騰的形象,與魏先生所描述的‘智慧生物’特征,應屬巧合或誤解,本質是不同文明對‘強大存在’的不同詮釋方式。”
或許是覺得自己回答得太籠統了,伊莎貝拉頓了頓,又更進一步解釋道:“事實上,這種將自然偉力圖騰化、擬人化的崇拜方式,在蒙昧時代非常普遍,不分地域。先民們仰望蒼穹,敬畏雷霆,膜拜深海,將無法理解的力量具象為擁有各種奇異特征的‘神隻’或‘祖靈’。
“但隨著文明的演進,理性的光芒逐漸驅散了蒙昧的迷霧。人們開始尋求更係統、更普世、更能解釋世界運行規律的信仰體係。個體的、碎片化的、充滿地域色彩的圖騰崇拜,最終都會被更宏大、更包容、更能凝聚人心的係統信仰所取代。
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“這正是曆史發展的必然規律。正如現今整個泛大陸,無論西東,無論海濱還是內陸,都已歸於六神教會的體係之下。聖光之神執掌光明與淨化,海洋女神庇護水域與航路,財富女神掌管流通與契約,戰爭之神統禦榮耀與征伐,律法之神維係公正與秩序,自然之神主宰生死與輪回。
“六位至高神隻各司其職,共同維係著世界的平衡與運轉。祂們的教義清晰,神職分明,回應信徒的方式也遵循著可被理解、可被記錄的規則,這本身就是理性戰勝蒙昧的最好證明。”
“‘理性戰勝蒙昧……’”
魏嵐的嘴角忍不住一抽,這個念頭在他的意識裡打了個轉兒,帶著一種難以言喻的荒謬感——尤其是看到伊莎貝拉這麼一本正經地說出這句話。
他的思維核心差點宕機。在他來自的那個世界,“信仰”和“理性”通常是哲學辯論的兩端,甚至是科學世界觀與宗教世界觀對立的代名詞。
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