“師父，我還想問問為什麼在沒修好之前，不要輕易插手其它人的事呀？”
“因為會因果共業，你想幫助人的時候，一個不注意就會與人共業，或者你也可以理解為插手那一刻共業就開始了，不是共善業，就是共惡業，有時這兩個又同時存在，甚至是交替。”
“師父，這是為什麼呀？”
“接觸就有鏈接。比如；你看一朵花非常好看很開心，看見花枯萎而難過，這就是最簡單的因果關係。
要是你知道花開自有花謝，並能夠接受，還能願意照顧花，無悔，那麼才能共善業，認識到這個事情便不會過多傷感。
放在人事上共業的事情非常多。
例；你有一個同學，他大爺家的哥哥與嫂子兩人鬨離婚，你同學找到你與你聊了這事，希望你給一些建議，亦或者就是閒聊等等。
哪怕是傾聽，都會介入他們兩個人之間的因果。若你給了意見，他告訴了他哥，因此產生不好的後果，鬨離婚者其中一方產生情緒找到你，你便會分擔或承擔此事件的一些共業。
兩人未找你也不代表你不共業。若你將此事說與他人，不管是出於交流總結，還是閒談八卦。因此事與他人產生任何情緒或爭執等不愉快，都是吸收負麵能量後的共業。看不到這個，便不會覺得自己有絲毫問題，會怪在其它人身上。
聽就隻是聽，看就隻是看，了了分別，作分別用，不作分別想，沒有覺顯，或覺下無有高維認知，依然是小我認知舊認知。覺無用，無非妄想心。
很多人的認知不夠，卻不願意接受這個事情，大腦在按照舊的規律運轉著自己不知道。
就連高維是什麼，都沒明白沒搞清楚，一直在低維覺得自己是高維，無法真正的打開高維認知並靈活運用。”
“師父，您能不能再簡單的開始一下高維認知這話啊？”
“其實很簡單，理解起來並不複雜。三維就是小我認知視角，是從個體視角下的認知。四維是數個三維，五維是數個四維，六維是數個五維，以此類推。
在這個婆裟，大多數人講的到達四維，甚至是五維，都是形容，是在形容靈魂的寬廣度。
簡單解釋為；一件事情出現在麵前時，三維是一個答案，要麼是對，要麼是錯，要麼就在中間糾結。這是一種自私視角，這個自私不是罵人，自是自身，私是優先。是一種從自身認識優先認知的規律。
也叫活在從自身出發的慣性思維活動裡，這種認知視角就是三維。
四維看問題則不是單一一個答案，而是多個答案，就像我們去看一個魔方，三維視角看一麵，四維則是多麵。五維就是多個四維，形容看到的更多。
無維，無限維，也叫無固化視角下的認知，N驅N維無窮大是這個意思。
會說這種話的人，不一定明白這個意思，大多都隻是借著佛學文化，換了個形容詞罷了。
因為這就是道家的無相亦萬相，無我無不我。是無單一視角下，無限認識的靈魂，沒有絲毫認知枷鎖。
換句話叫；人若以低認知，舊認識去認識事件那跟以往毫無絲毫區別。扯什麼覺啊？那叫無覺或叫錯覺。
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不懂這個事情，自身所認為的覺，亦不過隻是一種妄想生心。
很多人自身的認知不夠，卻不願意承認這個事情，為了所謂的麵子，所謂的自尊心，把自身陷入其中固執。不過隻是我執更重了一些罷了。
會把那句最基礎的；我眼中的我不是我，我眼中的別人才是我，都給忘嘍。簡單叫，根本沒修出來。所謂的修出來，是誰出來啊？是自己這個身體去哪嘛？不是。說的是心，是心靈的升華。
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