行；又從山北麓下山，在梁父山（今山東新泰西）舉行禪禮（胡三省注：師古說，山的南麵叫陽，山的北麵叫陰。據《漢書·地理誌》，泰山郡有梁父縣。師古注釋說，以山名作為縣名。《括地誌》記載，梁父山在兗州泗水縣北八十裡。父，音甫）。秦始皇舉行封禪禮時，大多采用了太祝祭祀雍上帝的禮儀（胡三省注：據《漢書·百官表》，奉常的屬官有雍太祝令、丞，大概漢朝沿用了秦朝的製度。秦朝在雍地修建祭台祭祀上帝，現在秦始皇采用那裡的禮儀來舉行封禪禮），而且封禪的儀式和祭品都非常保密，世人無法得知具體情況。
之後，秦始皇繼續向東巡遊，來到海邊，祭祀名山大川以及八神（胡三省注：《封禪書》記載，八神分別是：一是天主，祭祀天齊淵水；二是地主，祭祀泰山、梁父山；三是兵主，祭祀蚩尤；四是陰主，祭祀三山；五是陽主，祭祀之罘山；六是月主，祭祀之萊山；七是日主，祭祀成山；八是四時主，祭祀琅邪山。也有人說，八神是齊國從太公時期就開始祭祀的）。秦始皇向南登上琅邪山（在今山東青島黃島區），非常喜歡這裡，停留了三個月，還建造了琅邪台，立下石碑歌頌自己的功績，以表明自己的得意之情。
當初，燕國人宋毋忌、羨門子高等人聲稱掌握了仙道、屍解（解，音佳買翻，指人死後屍體解脫成仙）、銷化等法術，燕國、齊國那些迂腐怪誕的人都爭相學習。從齊威王、齊宣王到燕昭王，都相信他們的話，派人到海上尋找蓬萊、方丈、瀛洲這三座神山，據說這三座神山在渤海之中，離人不遠。但當人們快要接近時，就會有大風把船吹走。曾經有人到過那裡，說神仙和長生不老的藥都在山上。等到秦始皇來到海邊，齊國人徐巿（巿，音fu）等眾多方士紛紛上書，請求齋戒後帶領童男童女去尋找神山和仙藥。於是，秦始皇派徐巿帶領數千名童男童女入海尋找。然而，船在海上行駛時，都以遇到大風為借口返回，他們說：“沒能到達神山，隻是遠遠地望見了。”
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秦始皇返回途中，經過彭城（今江蘇徐州），他齋戒祈禱，想要從泗水中撈出周朝的九鼎（胡三省注：《水經》記載，泗水發源於魯國卞縣北山，向東南流經彭城縣，又向東流經下邳縣後彙入淮河。當時人們相傳，宋國太丘社的神壇崩塌後，周朝的九鼎就沉沒在了泗水中，所以秦始皇祭祀泗水，想要撈出九鼎），為此還派了上千人潛入水中尋找，結果一無所獲。隨後，秦始皇向西南渡過淮水（胡三省注：《水經》記載，淮水發源於南陽郡平氏縣桐柏山，向東南流到淮陵縣後入海，流程三千多裡），前往衡山（今安徽霍山）、南郡（今湖北江陵）。接著，他乘船順江而下，到達湘山祠（今湖南嶽陽西）時，遭遇大風，幾乎無法渡江。秦始皇問博士：“湘君是什麼神？”博士回答說：“聽說，湘君是堯的女兒，舜的妻子，死後葬在這裡。”秦始皇聽後大怒，下令讓三千名刑徒砍伐湘山上的樹木，把山塗成紅色。之後，他從南郡經武關返回鹹陽。
當初，韓國人張良，他的父親、祖父以上五代人都擔任韓國的相國。等到韓國滅亡後，張良散儘千金家財，想要為韓國報仇。
二十九年（癸未，公元前218年）
秦始皇再次東遊，當他來到陽武縣博浪沙（在今河南原陽東南）時，張良雇傭大力士手持鐵椎埋伏在這裡，狙擊秦始皇，卻誤中了秦始皇的副車。秦始皇大驚失色，派人搜捕，卻沒有抓到刺客，於是下令在全國大規模搜捕十天。
秦始皇隨後登上之罘山（在今山東煙台），刻石留念；接著前往琅邪，取道上黨返回鹹陽。
三十一年（乙酉，公元前216年）
秦始皇下令讓百姓自行申報土地數量（胡三省注：秦始皇二十六年，將百姓改稱為黔首。孔穎達說，黔，就是黑色。百姓用黑巾包頭，所以稱為黔首）。
）年512前元公，戌丙（年二十三
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）年412前元公，亥丁（年三十三
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