長興二年的春分剛過,洛陽城便迫不及待地脫去了最後一點冬日的沉悶。洛水兩岸的垂柳抽出了鵝黃的嫩芽,像一道道朦朧的輕煙,拂過緩緩流淌的碧水。空氣中除了泥土的芬芳和桃李的甜香,還氤氳著一種更為複雜、躍動的氣息——那是成千上萬種聲音、色彩、味道混雜在一起,屬於一座真正世界性都會的獨特脈搏。
清晨,第一縷陽光剛剛照在巍峨的定鼎門城樓上,守門的兵士嗬著白氣,推動沉重的門軸,發出“嘎吱——”的悠長聲響。幾乎在城門洞開的同時,城外早已等候的各色人流車馬,便如開閘的洪水般湧入。有滿載江南稻米、蜀錦、吳綾的漕船貨主,急著趕往南市交割;有風塵仆仆、頭戴氈帽、牽著駱駝的粟特商隊,駱駝背上鼓鼓囊囊的皮袋裡不知裝著波斯的銀器還是大秦的琉璃;還有一群膚色黝黑、嘰嘰喳喳說著難懂語言的南海島民,抬著裝有香料和珍珠的木箱,好奇地東張西望,引來早起孩童的尾隨嬉笑。
“嘖,又是這群‘昆侖奴’,說話跟鳥叫似的。”一個賣早點炊餅的攤販,一邊麻利地擀著麵餅,一邊對熟客嘀咕,“不過出手倒大方,上次拿一顆小珠子換了我一籠餅,去櫃坊一問,值好幾百錢!”
熟客是個走南闖北的行商,咬了口熱騰騰的炊餅,含糊道:“老哥你這就不懂了。人家那叫‘海客’,正經買賣人。看見沒,那邊穿錦袍、戴襆頭那個,是泉州來的蒲家管事,專做南海生意,家裡海船比有些水師的還大!這些島民多半是他船上的水手或帶來的貨主。”
攤販順著望去,果然見一個氣度沉穩、衣著華貴的中年人,正用流利的官話夾雜著一些異域詞彙,與那群島民交談,隨後引著他們向城中走去。“了不得,了不得,這洛陽城,真真是八方人物,無奇不有。”
這僅僅是洛陽每日清晨的尋常一瞥。沿著縱橫如棋盤、寬闊筆直的街道向城市中心走去,這種“無奇不有”的感受會愈發強烈。
南市與西市,是帝國規模最大、貨物最全的貿易中心,其熱鬨遠超《兩都賦》中的描繪。在這裡,你可以聞到西域胡商攤位上濃烈的孜然、胡椒、安息香味,可以看到天竺僧人店鋪裡陳列的檀香佛像和貝葉經卷,可以聽到粟特店鋪中叮當作響的打造金銀器的聲音,甚至可以找到來自極北之地、顏色雪白的貂皮和熊皮。操著各種口音官話、乃至半生不熟漢話的商賈,與來自天南地北的顧客討價還價,聲浪幾乎要掀翻市署的屋頂。
“客官請看,這可是正宗的於闐美玉,溫潤生輝,您再看看這雕工,洛陽玉雕張的親手活兒,買回去給夫人娘子,包管歡喜!”一個漢人玉器店主,正殷勤地向一位深目高鼻、顯然來自更西方向的顧客推銷。
那位顧客拿起玉飾,對著光仔細看了看,用帶著奇怪腔調但語法準確的官話回道:“玉是好玉。但雕的蟠螭紋,與我在薩珊見過的翼獸紋,趣味不同。能否……定製?我這裡有紋樣。”說著,竟從懷中取出一張畫在羊皮上的精細圖樣。
店主一愣,隨即笑容更盛:“能!太能了!客官真是識貨之人,我們這裡也常接定製,拂林、波斯、天竺的紋樣都做過!您這圖樣新奇,工錢可能要加兩成……”
“可以。”那西方顧客爽快點頭,“但要快,我隨波斯使團來的,下月便要回程。”
如此場景,在東西兩市比比皆是。商業的繁榮,不僅帶來了貨品的流通,更促成了技藝與審美的交融。胡商的店鋪裡可能售賣著帶有中原山水圖案的瓷器,而漢人的工坊也在嘗試製作符合“胡風”的器物。
離開喧囂的市場,轉入裡坊街區,文化的交融則以另一種更生活化的方式呈現。修善、會節等靠近貿易區或設有“蕃坊”的裡坊,建築風格便頗為有趣。主體自然是中原傳統的梁柱結構、懸山頂、烏頭門,但有些富商宅邸的門楣、窗欞上,會雕刻上胡商帶來的忍冬紋、聯珠紋;庭院中,或許會矗立著一座小巧的、帶有異域風情的噴水池;甚至有些人家,在慶祝節日時,除了傳統的祭祀祖先,也會學著胡商的樣子,在庭院中點起篝火,烤肉飲酒,歌舞喧嘩——當然,這會被守舊的士大夫私下批評為“胡風浸染,有失莊重”,但民間卻樂此不疲。
節章說小的新最現呈 ᴡᴛ.ᴘᴏᴏ
。彩喝堂滿來引常常,越激聲樂的篥篳與琶琵,舞旋胡的快明奏節著跳,袍胡繡錦著穿,髻鵠驚著梳,目深鼻高姬胡中店。此來愛也客墨人文至乃人輕年陽洛的奇新好喜多許,聚常商胡僅不,隆興外格意生,肆酒人胡的”海西醉“為名家一。品飲域異的類之”漿勒三“至甚酒萄葡、酪奶、肉羊烤、)點麵餡帶(羅畢、)餅燒麻芝(餅胡備必也,肴菜統傳應供僅不裡肆酒。陽洛靡風已早”食胡“。觀直為最化變的食飲
。歎感伴同對,酒萄葡的色珀琥口一了抿,子士輕年的渥優境家然顯、衫士文著穿個一”!啊味風番一有別,樂商清之較,雨驟如急,指輪琶琵這,鴻驚若翩姿身,女旋胡這看你,兄張“
”。了飲常能也陽洛在等我今如,通暢路商與品貢,後域西定平朝宗英,昌高自來說據,厚醇是倒酒萄葡這,過不。正雅和中分幾了少究終然,矣足鬨熱,韻餘之’戲胡寒潑‘乃此,弟賢李“:道笑,些穩沉更,長稍紀年伴同
”!象氣的國上朝天我是才這。在存其允也廷朝,多不眾信然雖,’寺斯波‘個了建)派利托斯聶教督基(’僧景‘的來)馬羅(秦大有還,邊那市西聞聽。易貿、經譯、學遊其許,廩餼給、舍館以予皆廷朝,洛來子學、侶僧、者使方四言常,職任寺臚鴻在父家“,發風氣意子士輕年”。度氣之川百納海此在更,豐民阜物在僅不,盛之陽洛這,說常我以所!是正“
院寺的教宗來外些這。跡蹤的教尼摩至甚、”寺斯波“的教景、廟祠的)教火拜(教祆到看以可實確,)的來起盛興後啟重場譯、洛來經攜僧高竺天在是少不中其(寺佛的坊各布遍及以,廟祠家皇的祖世和賢先代曆祀祭、觀道的土本了除。誌標大一的性界世陽洛是實確,存並元多的教宗