＞大道無情，運行日月；
＞大道無名，長養萬物。”吾不知其名，強名曰道。此語出自《道德經》，意指那至高無上、無形無相、不可言說的宇宙本源，因其超越言語與概念，故無法以常名界定，隻能勉強稱之為“道”。它既非實體，亦非物質，卻涵攝萬有，生養天地，運行日月，化育萬物，是眾妙之門，亦為玄之又玄的終極實相。
又憶起如來曾於《金剛經》中慈悲開示：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”此偈語深刻揭示世間萬象皆因緣和合而生，刹那生滅，虛幻不實，猶如夢境、幻術、水泡、影子，又似朝露轉瞬即逝，亦如閃電倏忽而過。修行者若能以此般智慧觀照諸法，則不執不舍，遠離顛倒夢想，漸入無我之境。
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於是心下豁然開朗，頓悟前塵：
佛道之爭，原非對立；二者雖路徑各異，一重空性，一尚自然，然究其根本，皆指向解脫與覺悟之終極歸宿。
正邪之辨，存乎一心；外在表象或有善惡之分，然心念若淨，則邪可轉正；心念若染，則正亦成妄。
所謂成佛成魔，不過一念之轉；一念慈悲，即現佛光；一念貪嗔，便墮魔道。心為萬法之源，念為造業之始。
若執於勝負，則墮輪回；爭強好勝、分別高下之心，恰是煩惱根源，牽引眾生於六道之中流轉不息。
。岸之靜寂盤涅達抵，海苦死生越超能方，性自明澄，著執下放；岸彼登則，淨清於歸若
。我真的源還本返、礪磨經曆是正，他非人故那——來歸人故的別久位一接迎在佛仿，條千氣瑞，繞繚雲祥，照普光金界天在自大，澈澄宇天，散霧開雲方前，時此
：覺警絲一出生隱隱卻頭心，際之現乍明光這在就，而然
……始開剛剛才，難劫的正真而
