靈山腳下，雲霞翻湧，瑞氣千條，金光萬道自地脈升騰而起，照徹三界十方。然此番光明非為祥瑞降世，實乃大般若羅漢陣應劫而啟，十八尊者各執佛器，結成無上奇陣，欲困一人——此人非魔非妖，乃塵世風流公子、斧頭幫主至尊玉是也。
然世人不知，這至尊玉本非凡俗之輩，實乃齊天大聖孫悟空轉世之身。昔年昊天上帝與如來佛祖共議三界安危，恐其心性桀驁難製，遂以輪回之法將其打入凡塵，曆經三生三世情劫磨礪神魂。第一世化身為真武大帝護西海三公主，終因逆天改命，神魂俱滅於北海寒淵；第二世顯出二郎真君真身，剜心換命重入輪回，血染昆侖墟；第三世墮入紅塵，托生成江南富戶之子，名為至尊玉，風流倜儻，縱情詩酒，斧頭幫中稱豪傑，煙花巷裡作神仙。
然天機暗動，劫數將至。倭鬼橫行東南沿海，屠城掠地，百姓哀嚎遍野，然神佛緘口不言，天庭閉門不出，諸仙避禍自保。唯見一介凡人，手持定海神珍劍，踏破雲煙而來，正是覺醒齊天記憶的至尊玉。
彼時他立於靈山之外，仰觀浮屠林立，低眉見蓮台森然，忽有所悟，口中輕誦：“**一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。**”此語出自《金剛經》，乃菩提祖師昔日授其心法之要義。今雖肉身凡胎，然神識深處，鬥戰勝佛之印未滅，大品天仙訣流轉周身，七十二變隱現於五臟六腑之間。
正思量間，忽聞鐘鳴九響，十八羅漢自虛空中踏步而出，各持禪杖、佛塔、法缽、錫環等佛門重器，布下大般若羅漢陣。此陣乃佛界秘傳奇陣，取“十八羅漢鎮魔”之意，專克外道邪祟，其勢如銅牆鐵壁，金光環繞，內外隔絕，縱是金仙難脫。
文殊菩薩坐於蓮台之上，目光深邃，凝視下方之人，心中暗歎：“此人未曾登臨靈山一步，何以通曉我佛門至高功法？”
原來至尊玉甫入陣中，便雙手合十，右掌翻飛，幻化出一道巨大金掌，掌心雷紋隱現，梵音繚繞，赫然是《金剛經》所載“十八羅漢掌”！
“十八羅漢掌？”一聲驚呼自陣中響起，乃精通萬般佛法的文殊菩薩親口所言。隻見他眉頭緊鎖，麵色微變，“此功唯有受過靈山灌頂者方可修習，外人不得窺其門徑。此人……竟從何得來？”
須知這十八羅漢掌乃佛門至剛至陽之法，專為降伏心魔、鎮壓邪念而設，掌出如雷轟電閃，破妄斷癡，最能克製一切陰邪之氣。今卻被至尊玉用以反製佛界羅漢，豈非天大諷刺？
然至尊玉此舉，並非褻瀆佛法，實乃“借假修真”之道。正如《道德經》所雲：“反者道之動，弱者道之用。”正因其曾為妖王之首、萬魔共尊，更懂魔性之根；正因其曆儘情劫、三度輪回，方明眾生執念之苦。故今日以佛法治佛陣，非悖逆，乃是覺迷歸真之始。
但見那金色巨掌挾雷霆之勢，直撲陣壁而去。眼看掌勁將觸金銅色氣幕，孰料那氣壁竟似活物一般，倏然內凹，宛若水麵漣漪，將力道儘數卸去。與此同時，十八件佛器毫無阻礙地穿破虛空，卷起層層佛光，如龍蛇奔襲，直指至尊玉要害。
至尊玉瞳孔一縮，急收真元。然未及喘息，眼前驟然爆發出一片耀目金芒，強光刺目，幾令人睜眼如盲。他心頭警兆頓生，當即運轉體內殘存的鬥戰勝佛真元，右手再結印訣，金光複起。
可怪事又生——那漫天佛光竟在刹那間消散無蹤，仿佛從未出現。至尊玉一掌落空，氣血微滯。
至此，他方才真正重視此陣之玄奧。
“好一個大般若羅漢陣！”至尊玉低聲自語，“虛實相生，動靜無常，藏形匿影，隔絕六感。若非我神識尚存一絲齊天遺韻，怕早已淪為瞎聾之人。”
他閉目凝神，放出靈神探查四周。然那金光氣壁猶如銅爐煉丹，堅不可摧，任他如何催動神識，皆無法穿透分毫。恍惚間，隻覺自身如陷泥沼，方向儘失，前後莫辨。
此陣之妙，正在於此：使人六根閉塞，五識蒙蔽，縱有通天神通，亦不過困獸猶鬥。
正當其稍一分神之際，一根禪杖猛然自氣壁中探出，直搗背後“靈台穴”。此穴乃神魂棲居之所，一旦被破，輕則昏聵失智，重則魂飛魄散。
然至尊玉何許人也？當年在花果山水簾洞中，一個筋鬥便是十萬八千裡；在蟠桃園內，偷吃仙果亦能瞞過千裡眼順風耳。此刻雖為凡胎，然反應依舊快逾閃電。那禪杖尚未近身，他已感知其意，反手一抓，五指如鉤，直取杖頭！
這一抓迅疾無比，真可謂“疾若流星，快若奔雷”，可惜那禪杖主人更為老辣，未待被抓實，便猛地縮回陣中，不留痕跡。
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