那峨眉靈山之上，祥雲繚繞，瑞氣千條，金蓮遍地開，梵音隱隱動九霄。諸佛羅漢列坐高台，寶相莊嚴，誦經不輟。忽聞一聲冷笑自下方傳來，如驚雷裂空，震得殿前銅鐘嗡鳴三日不止。
眾佛子驚顧視之，隻見一人獨立於石階之下，身披素袍，玉帶束腰，麵如冠玉，目似寒星，雖是凡人之軀，卻有龍虎之姿、帝王之氣。此人正是至尊玉——實乃齊天大聖孫悟空轉世之身，因昊天上帝與如來佛祖共設輪回劫局，曆三生三世情緣逆天，終墮紅塵為風流公子，斧頭幫主，殺業纏身。幸得菩提祖師化身老僧點化，方知宿命根源，重拾修行之路。
此刻他仰首望天，目光如電，直射台上紫紅袈裟者。那人端坐蓮台，麵容凝重，眉宇間隱含怒意，正是文殊菩薩。
至尊玉微微一笑，拱手施禮道：“菩薩在上，在下雖出身人界佛門密宗，不敢言通達般若，亦略解一二佛法真義。方才所使‘羅漢神拳’，確載於《大品天仙訣》之中，此乃我師尊親授之典籍，非竊取貴界金剛經所得。”
話音甫落，四座皆驚。文殊菩薩聞言，麵色驟變，冷哼一聲，聲若洪鐘：“荒謬！羅漢神拳乃我佛界不傳之秘，專修十八羅漢正果者方可習得，豈容外道染指？爾一介凡夫，竟敢妄稱出自人界經典？分明是盜學我佛門心法，還敢狡辯！”
言罷，手中智慧劍輕揚，虛空劃出一道金光，隱隱有梵咒流轉，欲以神通壓服其心。
至尊玉卻不慌不忙，負手而立，朗聲道：“菩薩此言差矣！《易》曰：‘天下同歸而殊途，一致而百慮。’佛法廣大，並非一家獨占。試問：佛從何來？道由何起？儒因何興？皆源於天地自然之理，發於人心覺悟之時。人界早有降魔掌法一百零八式，貴界取其精要，演為十八羅漢掌；人界早存唵、啊、吽三根本音，貴界衍為大梵音、小梵音；乃至大小乘之分，早在弑倭鬼時代便已分明，彼時靈山尚未成形，峨眉不過微土，何談佛界先於人界乎？”
此語如雷霆貫耳，震得滿山鬆柏搖曳，飛鳥驚散。眾佛默然，麵麵相覷，竟無一人能應。
文殊菩薩臉色青白交加，嘴唇微顫，欲辯不能。原來他心中本無實據，隻因見至尊玉非佛門中人，卻能使出純正羅漢功法，百思不得其解，遂妄斷為偷學。今被當眾詰問，頓覺顏麵儘失，羞惱成怒，厲聲喝道：“縱使源頭相同，亦須正統傳承！你既非我佛弟子，何得妄議佛門根本？”
至尊玉聽罷，仰天長笑，笑聲清越，直透雲霄，驚起南天門外護法神將側目而視。笑罷，正色道：
“菩薩執相太深矣！《金剛經》雲：‘若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。’今菩薩以身份判高下，以門戶定是非，豈非墮入分別之障？須知：法無定法，道非法道。真佛不在金身，而在一心；正法不拘形式，而在覺性。人界雖俗，未必無真修；靈山雖淨，未必儘明心。昔者釋迦牟尼舍王位而出家，在菩提樹下悟道，豈因生於貴族而成佛？反觀今日某些所謂‘佛子’，終日口念佛號，心藏嗔恚，貌恭而內傲，名為度人，實則自縛。可歎啊可歎——不知是你渡世人，還是世人當渡你！”
這一番痛斥，字字如刀，句句似箭，穿破虛偽法相，直指本心。靈山上萬籟俱寂，連風也停了，唯有遠處溪水潺潺，似在低吟《心經》。
良久，忽聞一聲幽歎，自高台飄下，蒼老而深遠。
“阿彌陀佛……楊施主此言，真如醍醐灌頂，令老衲茅塞頓開。”
眾人回首，但見普賢菩薩緩緩起身，步下蓮台。他白發垂肩，手持如意，步履沉穩，每踏一步，腳下便生一朵金蓮。行至至尊玉麵前，竟雙膝跪地，深深叩首。
全場嘩然！
文殊菩薩驚得站起，失聲道：“師兄！你這是作甚？”
普賢菩薩不起身，含淚而言：“老衲修大乘佛法兩萬餘年，日日誦經，夜夜參禪，以為慈悲濟世，便可成就正果。然每每捫心自問：我渡眾生，眾生何曾因我得度？我求解脫，自身可曾真正放下？常思：我不成佛，或可了卻千年恩怨；若成佛，是否仍陷輪回執著？今日聽楊施主一席話，方知兩萬年修行，竟困於‘我執’二字，迷於名相之間，忘卻初心本願。嗚呼！非施主點醒，老衲恐永墜迷途矣！”
說罷，老淚縱橫，伏地再拜。
至尊玉大驚，連忙扶起，惶恐道：“大師折殺在下了！晚輩一時激憤，出口無狀，豈敢當此大禮？”
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