還提到了‘無常之門’。”央金拉姆壓低聲音，“他說那是苯教和藏傳佛教某些極古老支派中都提及的傳說，並非指具體的門，而是納木錯湖底與某種‘非人間’領域連接的、不穩定的‘裂隙’或‘節點’。這道‘門’的位置飄忽不定，形態無常，有時會像漩渦，有時會像水底的光帶，有時甚至隻是某種‘感覺’。接近它的人，有的會看到幻象，有的會聽到低語，有的會莫名發狂，也有的……會永遠消失。傳說這道門後，關押著上古時期被降服的妖魔，或者連接著眾生輪回的某個痛苦夾層。”
“老喇嘛說，如果‘伏藏聖泉’真的存在，那麼它最可能出現的地方，很可能就在‘無常之門’的‘附近’甚至‘對麵’——因為至純與至邪，有時就像鏡子的兩麵，總是相伴而生。”多吉總結道，目光深邃，“他還提醒，在尋找過程中，要特別小心水裡的‘倒影’和‘不屬於湖裡的聲音’。”
第二天清晨，陳歲安決定趁天色好，去湖邊更仔細地勘察一番，尤其是白棲螢昨夜無意識指向的那個方向。他帶著多吉和央金拉姆，沿著湖岸向西步行。
納木錯的湖岸並非全是平坦的沙灘或草甸，有些地方是陡峭的崖壁，岩石被千萬年的湖水侵蝕，呈現出奇特的形態和顏色。就在他們走到一片人跡罕至、布滿黑色礁石的岸灘時，央金拉姆忽然指著前方一片被湖水半淹沒的岩壁喊道：“看那裡！”
那片岩壁顏色深褐，表麵粗糙。在靠近水線的位置，由於常年湖水漲落衝刷，覆蓋的苔蘚和沉積物被部分清除，露出了大片大片的、雕刻在岩石上的古老岩畫！
岩畫的風格極其古拙粗獷，線條深深刻入石中，雖然曆經風霜水蝕，有些部分已經模糊不清，但整體場景依然可以辨認。
畫麵中央，是一個巨大的、張牙舞爪的、有著多個頭顱和尾巴的恐怖水獸形象，它半身露出湖麵，掀起滔天巨浪，周圍有許多小船翻覆，小人落水。而在湖岸上，一群古人正在舉行祭祀。他們不是將牲畜或珍寶投入水中，而是……押送著幾個被捆綁的、明顯是女性的人形，走向湖邊！
最讓陳歲安渾身血液幾乎凍結的是，岩畫上對那些即將被獻祭的女性的刻畫——她們的麵部特征被刻意強調：嘴角咧開，臉頰有須狀紋路，手指彎曲如爪！雖然線條簡單，但那神韻，那特征……與郝家女性貓化後的模樣，有著令人毛骨悚然的相似！
祭壇旁邊，還刻畫著一些符號，其中有一個反複出現的、像是一隻豎立的眼睛的圖案，與多吉唐卡上那三眼貓頭邪神額心的眼睛，也有幾分神似！
“這……這是……”央金拉姆也震驚了，“古老的鎮壓‘湖中凶獸’的祭祀？用……用這種‘異化’的女子作為祭品？”
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